La resolución de conflictos en el ámbito escolar

.El presente artículo pretende destacar la importancia del papel del educador en el tratamiento de la conflictividad. Después de introducir muy brevemente en los términos de violencia y agresividad, analiza la función pedagógica de la regulación de los conflictos y, concretamente, la cultura de la mediación. Expone la incidencia de la Reforma Educativa en el tratamiento de los conflictos surgidos en los centros escoltares y la fragmentación disciplinar que a menudo se hace en el aula como fuente de disgregación. Apoya el planteamiento socioafectivo como favorable para facilitar vías de acción no violenta en la gestión de divergencias que aparecen en el microsistema escolar  i que serán estrategias de aprendizaje para una aplicación macrosistémica posterior

Ethical Option for Plural Citizenship

Entre las diversas crisis que puede provocar el encuentro de personas con referentes culturales diversos está, por un lado, el etnicismo, y por el otro la alterofobia y el racismo (físico o cultural), la resistencia al cambio cultural, la precaución ante el «otro», considerado «diferente», las diversas coyunturas económicas y sociales que se generan a partir de las migraciones (diferencias sociales), la visión de las inmigraciones como un problema más que como oportunidad, el establecimiento de guetos, la reafirmación de estereotipos, etc. Así aparecen actitudes concretas en la cotidianidad que marcan las relaciones entre identidades plurales. PALABRAS CLAVE: Identidad, diferencia, ciudadanía.Among the different crises caused by the meeting of people with different cultural referents, there is ethnicism, and then also alterophobia and racism (either physical or cultural), the resistance to cultural change, the precaution in front of the “other” considered as “different,” the different economic and social situations that spring from migrations (social differences), the vision of immigrations as a problem rather than an opportunity, the settlement of ghettos, the reaffirmation of stereotypes, etc. Thus, some particular attitudes emerge in daily life that shall shape the relationships among plural identities. KEY-WORDS: Identity, difference, citizenship

Els pedagògics sons dels silencis. Enllà del silenci d'Auschwitz

Després del gran silenci d'Auschwitz, en aquest passeig pedagògic descriptiu pels sons dels silencis, ens introduïm en les semàntiques dels silencis, acceptant la seva polisèmia i descrivintne algunes de les accepcions més vinculades a l'àmbit educatiu. S'analitza, d'una banda, la genealogia dels silencis, algunes de les seves claus d'origen, i de l'altra, la teleologia dels silencis, la finalitat, pedagògica o no, dels mateixos. Alhora, partint del silenci com a valor pedagògic en aquesta educació al llarg de tota la vida, es proposen cinc etapes progressives per treballar pedagògicament els silencis, tot apostant per un salt qualitatiu axiològic entre el silenci com a estadi -estar en silenci- i el silenci com a seïtat -ser silenci-

Ethical reconstruction of citizenship: A proposal between the intimate self and the public sphere

When, in societies today, civic commitment decreases, there is a call for the need to strengthen citizenship education, identified uniquely with its public dimension and, on the other hand, the requirement for character education has been advocated, which is a cultivator of the most strictly private dimension. Setting out from the recognition of the new social conditions, mediated by the phenomenon of globalisation and of the place that people have in these new contexts, we ask ourselves about the new profile which the construction of citizenship must adopt. We endeavor to show that the moral dimension is the core of reconsidering the link between the private and the public, so it would currently be meaningless to propose an education of citizenship exclusively focused on its public dimensio

El lenguaje axiológico del cerebro pedagógico: del monólogo interno al diálogo externo

L’article pretén posar de manifest la importància del llenguatge en el procés evolutiu de la persona, per passar del llenguatge intern a l’extern, de l’egocentrisme a la dimensió social. A partir dels estudis de Piaget i Vygotski, amb les diferències entre ambdós autors respecte de l’eclosió del llenguatge social, s’exposa la importància del diàleg en la construcció de consciència social i pedagògica, aterrant en els processos de conscientització freirians per enfortir la implicació en l’acció social compromesa. Es concreta aquesta construcció social del llenguatge en els diàlegs apreciatius i en una comunicació des de la desapropiació com a vies per a la gestió pacífica dels conflictes.The paper aims to highlight the importance of language in the evolutionary process of the individual, in order to progress from internal to external language, from egocentrism to social participation. Building on Piaget and Vygotsky’s studies, taking into account differences between the two authors regarding the emergence of social language, the importance of dialogue in building social and educational awareness is discussed, arriving at Freirean processes of awareness that strengthen involvement in engaged social action. The social construction of language takes the form of appreciative dialogues, as well as communication rooted in disappropriation, as avenues for peaceful conflict management.El artículo pretende poner de manifiesto la importancia del lenguaje en el proceso evolutivo de la persona, para pasar del lenguaje interno al externo, del egocentrismo a la dimensión social. A partir de los estudios de Piaget y Vygotski, con las diferencias entre ambos autores respecto a la eclosión del lenguaje social, se expone la importancia del diálogo en la construcción de conciencia social y pedagógica, aterrizando en los procesos de concientización freirianos para fortalecer la implicación en la acción social comprometida. Se concreta esta construcción social del lenguaje en los diálogos apreciativos y en una comunicación desde la desapropiación, como vías para la gestión pacífica de los conflictos

PRAXIS: el pràcticum al Grau de Pedagogia de la Universitat de Barcelona

Es presenta el treball que l'equip de coordinació del Pràcticum del Grau de Pedagogia de la Universitat de Barcelona ha elaborat per organitzar les assignatures vinculades a la pràctica professional dels pedagogs. Aquestes s'estructuren en tres assignatures: Professionalització i Sortides Laborals, Pràctiques d'Iniciació Professional i Pràctiques Externes. En elles es treballa el perfil del pedagog i el mapa de la professió, a primer curs del grau; la pràctica simulada a través dels casos a tercer; i la immersió en una organització, com a pràctica externa a quart, acompanyada de les sessions de pràctica reflexiva. L'orientació del perfil professional del pedagog s'ha definit considerant els marcs legals i els marcs mentals que ens permeten conèixer el món del treball a principis del segle XXI en el qual el pedagog ha d'actuar

Hacia el diálogo intercultural e interreligioso: necesidades normativas para una gestión de la diversidad religiosa en el espacio público

Comunicació i ponència presentades a: REPS 2015, Desigualdad y democracia: Políticas públicas e innovación social, Barcelona, 5-6 de febrer de 2015.La diversidad cultural fruto de la inmigración y otros elementos globalizadores nos llevan a coexistir con nuevas presencias religiosas. Nos hallamos en una sociedad plural, en la que la Iglesia católica ya no es la única referencia. Esta realidad ha potenciado un creciente interés en legislar en materia religiosa, concretándose en la intervención de organismos como Naciones Unidas, Unión Europea, UNESCO, Consejo de Europa y Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa. Varias resoluciones de las Naciones Unidas ponen de manifiesto la apuesta por una educación orientada a la tolerancia y el respeto hacia la libertad religiosa y de creencias. La UNESCO protagoniza una de las posturas pioneras en la promoción del diálogo. Desde la Unión Europea se ha venido potenciando también la educación religiosa desde el diálogo y la resolución de conflictos. La comunicación tiene por objetivo mostrar algunos resultados de la primera fase de un estudio orientado a detectar las necesidades normativas y sentidas por parte de profesionales,administradores o técnicos responsables de la planificación, gestión y/o ejecución de la intervención social o educativa en el contexto catalán (Investigación subvencionada por la direcció general d'Afers Religiosos de la Generalitat de Catalunya,coordinada por Ruth Vilà bajo el título: “Gestionar la diversidad religiosa y cultural en la educación desde el diálogo intercultural e interreligioso” 2014 RELIG019). La presencia de creencias religiosas diversas en Cataluña exige una nueva cultura pública respecto al hecho religioso, apostando por la democratización participativa de la vida pública. Es necesario adoptar políticas en asuntos religiosos que permitan aprovechar la diversidad del patrimonio cultural y religioso. El diálogo interreligioso puede ser una herramienta poderosa para ello

Cómo elaborar, tutorizar y evaluar un trabajo de fin de máster

Podeu consultar la versió en català a: http://hdl.handle.net/2445/48356Los estudios de nivel superior en el marco de la Unión Europea se componen del Grado y del Postgrado (Másters y doctorados). Los Másters son titulaciones producto de una formación avanzada, multidisciplinar o especializada, dirigida a la consecución de logros académicos en profundidad, de especialidades profesionales o de iniciación a la investigación. Los estudios de Master exigen la evaluación continua del proceso de aprendizaje que se concreta finalmente en el denominado Trabajo de Fin de Máster, verdadera piedra angular de la formación del estudiante. Ese trabajo final está pensado para evidenciar las competencias adquiridas a lo largo de todo el programa formativo y para demostrar el logro de los objetivos globales del aprendizaje. Es la prueba definitiva de la madurez y de la profesionalidad de una carrera hecha a conciencia..

Com elaborar, tutoritzar i avaluar um treball de fi de màster

Podeu consultar la versió en castellà a: http://hdl.handle.net/2445/48357Els estudis de nivell superior en el marc de la Unió Europea es componen del Grau i del Postgrau (Màsters i Doctorats). Els Màsters són titulacions producte d’una formació avançada, multidisciplinària o especialitzada, dirigida a la consecució d’assoliments acadèmics en profunditat, d’especialitats professionals o d’iniciació a la recerca. Els estudis de Màster exigeixen l’avaluació continuada del procés d’aprenentatge que es concreta finalment en el denominat Treball de Fi de Màster (TFM), vertadera pedra angular de la formació de l’estudiant. Aquest treball final està pensat per evidenciar les competències adquirides al llarg de tot el programa formatiu i demostrar l’assoliment dels objectius globals de l’aprenentatge. És la prova definitiva de la maduresa i de la professionalitat d’una carrera feta a consciència..